ど土づ津か總鹿じ士ふ「冨る留く久あの阿す▲ 周る留く久あ)▲ 阿か化じ寺や野く久あ 新・阿ぎ」 が 身 を 投 げ 犠さ本武尊)去ゆの地名の由き・木はんそう半総つ津ぼう房っおう王く久ち地ゆ」が由て手さと郷む「六ふるの故かがいました。鹿る留る留あ」:阿く久く久て手あたとされる阿はか(墓ちした血る留く久あ」:阿てんばれ、転おに(=鬼か」となった(鹿あれた阿やまなだ山泪ちへ血ひきさら引じて「皿ながまり、それが流なだ泪いのち命むが六じ子か ず さああくくるるお うお うぜ んぜ んあ くあ くなみ南へき小学校壁めん面おう王でん伝ほん本どう堂ゆう(県指定有けい形ぶん文じょうりょうかんひろしげえがのうざんか ず さ上のう楚ざん山さら更せつ説ざい財おう王せつ▲ 色々な説えいた英でんおう伝王ゆう雄せつ説ぶんさんきょう市郷はく博ぶつ物かん館てい金のすず提きょう供ヤ マ ト タ ケ ル ノ ミ コ トヤマトタケルノミコトか の うざ んい った いで んせ つげ いじゅつう たが わひ ろし げふ うけ いと くか の うざ んと りわ んと うきょうわ んと うか いど うじゅうさ んつ ぎだ いざ いげ いじゅつか の うざ んお うお にた みお さし んら いりょうめ んせ んそ うふ んそ うは んざ きえ がか ず ささ がお うで んせ つじん▲ 神うた▲ 歌がわ川ひろ広しげ重さん三じゅう十ろっ六けい景で んせ つみ んが描いた鹿れ きオンライン」1858年 木イラスト:森唯の絵がありますが、それらを元にして書かれた『失われる留』(露崎清美/著)という本もあります。」ですが、一方で、にも通じることが本武尊から見たら阿野山の山の民という伝もあります。物事を両ですね。世界で起きている戦あるかもしれません。は風で、鹿野山(東)越「東本だけでなく、ヨーロッパでも人気になりました。他にも君津があった「上が題の芸作品を探は「鬼を治め、信されていた王であったから考えるのは大事や紛をテーマにした版から見た、江しの富士山を描きました。」などのシリーズは、日総」してみましょう。本武尊と鹿野山の阿の伝図工美術道 徳けい景おうの皇てん天す須のうこう皇行かよこ今の横賀わたわんきょうとうを渡湾京東つまあいさい最の 妻愛ヤマトタケルノミコト日ヤマトタケルノミコトきみ(=日とから、「君づさらきみ君津更とう島つかの塚たたかまた、この戦おう王てんなり、転ヤマトタケルノミコトやま山から上には、日ています。その1つとして、君津には日ざんおう山王ります。む▶「六せつう説くあ阿久」:日君津の山と芸、日したとされています。にあい、それをしずめるために、されています。かくめい各名ごく国ヤマトタケルノミコトとう本武尊が東じょう総に船で上あらしる時に嵐ノヒメタチバナオト姫橘「 弟かな本武尊は悲りく陸せいに なりま す。牲さしみ、その地をなかなか去らい来ヤマトタケルノミコトせつだという説かん本武尊に関のう野のこ)と言われるものが残ちいにちなんだ地おう王めいべつおう名の別王おうるくあ王留久があり、この地が阿てる手留やぶ本武尊に敗きごいをした山が「鬼せいを制あつ圧のこらず」という言葉が残せつ説ヤマトタケルノミコトしゅうが君津周へん辺らい来しゅうを引きながらもどったことから、その周ながそめが流」になった。▶「染かわそめよがわそめち川じて「染」と呼川染れた川が「血におうるくとされた)が逃王留久げんにしのう、現の西野おう王かわ川ざん山がわ側するため、らなかったこり、があります。のこでんが残する多くの伝たたか本武尊と戦るあ留には阿にあといさらと言われている。▶「皿へん辺ひき引たたか」:戦ながを流しゅうじょう周場いの後、ひきち引の地が「血」とそで草が赤く染き」になった。▶「鬼なみだげこんで、涙ぼくざいのマザー牧在してへん辺)。阿阿久久留留王王はは善善かか悪悪か?か?3232君津の山に伝わる伝・民説話史わしあくる日久留王説っ塚あくる日久留王鹿一帯頼説面争争術が歌川広重景画が得い意鳥い居崎戸えどご湾京湾ご海道五拾三次材術かい文化遺産くるりしし久留里城址資料館か広重野山き第2章豊かな山・歴
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